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第四部分　心亂如麻心亂如麻（1）

烏萌浩迎著到詩的眼神，道：“到詩，這番話沈先楚是當著杜總、盛笙和我的面說的，還主動錄了音，把錄音帶交給了我，說如果我們不相信他的話，就憑錄音向紀委舉報他，他愿意為以前的荒唐付出代價，決無怨言……”拍拍到詩的肩膀，“到詩，我相信沈先楚真的是悔悟了。就我個人來說，我愿意再一次知法犯法，替他隱瞞過去的事。只是，你跟楚楚之間的事他最為關心，要我一定要問問你打算怎么處理！”

　　要透過作者的偏見和我們自己的偏見去看出事情的真相，這的確是不容易的。我這一生中曾經讀過許多游記，然而我從來沒有發現過哪兩本游記對同一個民族的敘述是一致的。把我所見到的一些情況同我在書中所讀到的情況一加比較之后，我終于決心把所有一切游歷家的著作都束之高閣，后悔我不應該把我的時間用去讀他們的書，并由此而深深相信，要做各種各樣的研究，就應當實地去觀察而不應當僅僅是念書本。事情確實是這樣的，因為，即使游歷家們個個都是很忠實的，但他們所敘述的也只是他們所見到的或想當然的情形，他們必然要用自己的看法給事情的真相涂上一層虛假的顏色。如果還要進一步分析哪些是他們的謊言和壞話，其結果又將怎樣呢？

阿：是的，顯然會如此。

既已謂之一矣，且得無言乎NH？

蘇：你的這個問題須用譬喻來解答。

我不希望否認，這種責備可能有某些道德的力量。然而我想說，更偉大的道德力量

　　釋夢或許可能比喻成潛海，從水面潛下去，潛到內心深處，潛到那幽冥的未知世界，從那時得到珍珠--這珍珠就是知識與智慧。

　　蒙拉德事實上是這樣一個典型的例子，它把自我尊重、生活技能的學習以及深深扎根于學校和社區各類活動中的課程設置結合了起來。

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