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商工業發達，財富為少數者集中，自由民貧窮化，這樣的過程中，自由民已不能拿自己的勞動與奴隸勞動競爭，必然沒落下去。因此，雅典國家便滅亡了。滅亡雅典的不是德謨克拉西，實是奴隸制度。恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，第110頁。——原注

從這句話看來，精神現象學作為“意識形態學”和作為“意識發展史或形成史”就結合起來了。

　　法羅群島是丹麥的另一塊海外殖民地，位于設得蘭群島以北200英里處。法羅群島的字面意思是“綿羊島”，有人口20000，首府托爾斯港。當年，哈得孫跨越大西洋并最終抵達曼哈頓島的航行就是從法羅群島開始的（哈得孫，英國航海家和探險家，約1565—1611。17世紀初，他四度尋求從歐洲通過北冰洋至亞洲的捷徑。在北美洲，以他的姓氏命名的有哈得孫河、哈得孫海峽、哈得孫灣。一生四次作探險遠航。在第四次航行中，由于船員叛亂，他及兒子與另7名船員被推到了一只小船上，任他們在哈得孫灣漂流，從此杳無音信———譯者注），丹麥的殖民地除了法羅群島之外，還有一塊是冰島。冰島是十分特別的國家。各種各樣的奇異現象不斷地從遍布的火山產生出來，常常讓人聯想到火神伏爾甘的爐子中那些神奇的火焰；這個島國的政治發展模式也十分獨特。冰島是世界上最古老的共和國，在美國獨立之前的800年，它的自治政府就開始運轉了，而且幾乎不間斷地一直運轉到今天。

　　合作可以產生一加一大于二的倍增效果。據統計，諾貝爾獲獎項目中，因協作獲獎的占三分之二以上。在諾貝爾獎設立的前25年，合作獎占41%，而現在則躍居80%。

　　149.在一個建立在自己的基礎之上并按照自己的性質、即為了保護社會而行動的有組織的國家中，雖然只能有一個最高權力、即立法權，其余一切權力都是而且必須處于從屬地位，但是立法權既然只是為了某種目的而行使的一種受委托的權力，當人民發現立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍然享有最高的權力來罷免或更換立法機關；這是因為，受委托來達到一種目的的權力既然為那個目的所限制，當這一目的顯然被忽略或遭受打擊時，委托必然被取消，權力又回到當初授權的人們手中，他們可以重新把它授予他們認為最有利于他們的安全和保障的人。因此，社會始終保留著一種最高權力，以保衛自己不受任何團體、即使是他們的立法者的攻擊和謀算：有時候他們由于愚蠢或惡意是會對人民的權利和財產有所企圖和進行這些企圖的。因為任何人或人們的社會并無權力把對自己的保護或與此相應的保護手段交給另一個人，聽其他的絕對意志和專斷統轄權的支配。當任何人想要使他們處于這種奴役狀況時，他們總是有權來保護他們沒有權力放棄的東西，并驅除那些侵犯這個根本的、神圣的和不可變更的自衛法的人們，而他們是為了自衛才加入社會的。所以可以說，共同體在這方面總是最高的權力，但是這并不能在任何政體下被認為是這樣，因為人民的這種最高權力非至政府解體時不能產生。

2020-10-18 　　克倫威爾與長期國會的爭斗有許多方面；在神學方面，這爭斗一部分是國家在宗教事務中應有裁決權這個意見的反對者與贊同者之間的爭斗。逐漸，由于宗教戰爭鬧得人疲憊倦怠，宗教寬容信念滋長起來，這信念是發展成為十八、十九世紀自由主義的那派運動的一個源泉。

2020-10-18 　　如果在這個問題上，這是正確的觀點，而且理性與經驗都證明這是正確的觀點，那 么，葛德文先生在其著作的第7章有關強制問題的幾乎所有論斷，就似乎建立在錯誤的基 礎之上。葛德文先生花費了一些時間嘲笑有人試圖用毆打的方式使人相信理智，用毆打 的方式闡明模糊的命題。毫無疑問，毆打既是可笑的，也是野蠻的，斗雞也是如此，但 前者要比后者與懲罰的真正目的有更多的關系。常見的（實際上是司空見慣的）一種懲 罰方式是判處死刑。葛德文先生恐怕不會認為判處死刑是為了使人相信理智，至少有一 點是很明顯的，即用這種方式開啟的理智不會給個人或社會帶來多少利益。

2020-10-18 長衫，下身穿一條拉賈斯坦式的褲子。

2020-10-18 　　事實上，每個人都有一些他所愛的人。例如，每個人都愛他自己的孩子。所以光憑人總會愛一些人，這個事實，不能說他愛一切人。但是在否定方面，他若害了某些人，哪怕是他自己的孩子，憑這一點就可以說他不愛人，墨家的推理就是這樣。

2020-10-18 　　于是，站在路邊，目送漸漸遠去的僧人，還有那木屐聲……