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長官，成立兩院制議會，將荷屬東印度改為“印度尼西亞”。當時的荷蘭流

　　180.第三，征服者在正義戰爭中對被他打敗的人所取得的支配權是完全專制的，后者由于使自己處于戰爭狀態而放棄了自己的生命權，因此征服者對他們的生命享有一種絕對的權力，但他并不因此對他們的財產享有一種權利。無疑地，乍聽起來這似乎是個很奇怪的學說，因為它與世界上的慣例完全相反。在說到國家的領地時，最常用的說法是指那種通過征服而得的土地，似乎光是征服就轉移了占有的權利。但是，如果我們想一想，強有力者的做法無論怎樣被普遍采用，總很難成為正確的準則，盡管構成被征服者的順從的一部分的，是對征服者用劍鋒強加于他們的境遇不加爭辯。

運動和顏色之間具有奇怪的相互關系。大腦的短程運動系統有些色盲，它主要觀看黑白圖像。利用演示很容易說明這一點。將僅有兩種均勻亮度的顏色（比如紅和綠）構成的運動模式投射到屏幕上。然后調節兩種顏色的相對亮度，使它們對于觀察者來說看起來具有相同的亮度。這一過程必須對每個人分別進行，因為你和我的色平衡點不會完全相同。 ① 這一平衡條件被稱為“等亮度”。

宋代張載又改進了關于天子的學說。他認為，天地降生了人，因而它是我們大家的父母。但是，皇帝是我們父母的宗子，即嗣子，大臣等都是宗子的管家。所有的人都是我們的同胞，所有的物都是我們的朋友。這樣，不需要感生帝說，天子也有了合法的地位。幾百年后，明朝在改革祭祀制度的時候，取消了五帝祭祀，也不再祭祀感生帝，因為關于天子又有了新的說法。

　　這一契約的條款乃是這樣地被訂約的性質所決定，以致于就連最微小的一點修改也會使它們變成空洞無效的；從而，盡管這些條款也許從來就不曾正式被人宣告過，然而它們在普天之下都是同樣的，在普天之下都是為人所默認或者公認的。這個社會公約一旦遭到破壞，每個人就立刻恢復了他原來的權利，并在喪失約定的自由時，就又重新獲得了他為了約定的自由而放棄的自己的天然的自由。

隊，一支美好的人數眾多的雜色的變化不定的軍隊。這支軍隊如何維持呢？

（五）鼓勵企業進行科研

　　我的足——是奔馬之足；因此我在木石上踐踏而馳驟，在田地里來往，我是愛急走的一個魔鬼。

　　這種法律乃是國家為禁止有害行動而作的干涉；這種行動既然有害于他人，即使說還不宜加以法律的懲罰，也是應當受到譴責，受到社會的詬非的。但目前流行的自由觀念卻是：一方面，在看到一個人在只關自身的事情上遭到到真正侵犯時，竟十分容易屈從；另一方面，對那人的意向，當任其縱情做去，結果是把一個或幾個不幸的、墮落的生命加于后代，還會對影響所及的許多旁人以他們的行動通過任何方式引起多種禍害的時候，反倒反對施加任何約束。人類既這樣奇怪地尊重自由，又那樣奇怪地缺乏對于自由的尊重，我們只要把這兩方面比照一下，就可以想象一個人竟享有一種不可少的為害他人的權利，卻一點也沒有只求自娛而無傷于人的權利。

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