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　　我寫過一本很好很好的小說，名字叫做《上山上山愛》，就是這本書。這本書是在臺灣出版的，在大陸到現在都還沒有正式的版本。據我所知，有過四種盜印本，有的盜印得亂七八糟，錯字很多，有的還好。這個書里面，其中講了我個人的一個故事，就是在我被國民黨偽政府的公安機構抓走的時候，他們是在我女朋友面前把我抓走的，真的有這個事情。而我這個女朋友小蕾，當時是一個可愛的小女孩子，這是她念大學時候的一張照片。我跟她在臺灣游山玩水，還玩一個地方，什么地方呢？墓地。臺灣有個很有名的墓園，叫做陽明山公墓，我們常常去看死人。所以，我們可以看，這個小女生是在墓地里面游走，我給她照這個相。你看，這都是她在墓地里面游走。為什么常常去墓地去看？因為我覺得，人對生死問題，應該有更深刻的了解。所以，我有這個偏好，常常喜歡帶著我這個可愛的小女朋友去逛墓地。

　　實際上，在《人性論》后面一些部分，休謨把他的根本懷疑全忘到九霄云外，寫出的筆調和當時任何其他開明的道德家會寫出的筆調幾乎一樣。他把他推賞的救治方劑即“不關心和不留意”用到了自己的懷疑上。從某種意義上講，他的懷疑主義是不真誠的，因為他在實踐中不能堅持它。可是，它倒有這樣的尷尬后果：讓企圖證明一種行為方針優于另一種行為方針的一切努力化為泡影。

　　一種器官的單純生理上的重要性并不決定它在分類上的價值，以下事實幾乎證明了 這一點，即在近似的群中，雖然我們有理由設想，同一器官具有幾乎相同的生理上的價 值，但它在分類上的價值卻大不相同。博物學者如果長期研究過某一群，沒有不被這個 事實打動的；并且在幾乎每一位作者的著作中都充分地承認了這個事實。這里只引述最 高權威羅怕特·布朗的話就夠了；他在講到山龍眼科（Proteaceae）的某些器官時，說 到它們在屬方面的重要性，“像它們的所有器官一樣，不僅在這一科中，而且據我所知 在每一自然的科中都是很不相等的，并且在某些情形下，似乎完全消失了”。還有，他 在另一著作中說道，牛栓藤科（Connaraceae）的各屬“在一個子房或多子房上，在胚乳 的有無上，在花蕾里花瓣作覆瓦狀或鑷合狀上，都是不同的。這些性狀的任何一種，單 獨講時，其重要性經常在屬以上，雖然合在一起講時，它們甚至不足以區別納斯蒂屬 （Cnestis）和牛栓藤（Connarus）”。舉一“個昆蟲中的例子：在膜翅目里的一個大支 群里，照韋斯特伍德所說，觸角是最穩定的構造；在另一支群里則差異很大，而且這差 異在分類上只有十分次要的價值；可是沒有人會說，在同一目的兩個支群里，觸角具有 不同等的生理重要性。同一群生物的同一重要器官在分類上有不同的重要性，這方面的 例子不勝枚舉。

　　①法文第二版：“技智”。

象色雷斯人和西徐亞人以及一般地說北方人樣的品質的話——那是荒謬的。其它如城邦

2020-10-18 第一章　未來

2020-10-18 文章把杜受和修瑟夫人夜訪半闋亭，發現風羞竹的經過以及風羞竹吸毒的事全都寫了出來，順帶還提出了一系列的疑問，諸如：湖水那么淺為什么會溺水？步夫人向來品行端莊為什么會吸毒？背后有什么陰謀？等等。

2020-10-18 本能有像性本能和其各種成分遭受那樣大的潛抑（請看拙著《性學三論》——由林克明先生

2020-10-18 　　問一下朋友，當你提及教育或學習時，他的腦中閃現什么圖像。現在來看一看那些圖像與托尼·布贊的體驗有多少吻合。他說：“在我調查人們對‘學習’一詞聯想的30年里，出現了10個主要的詞語或概念，它們是：枯燥、考試、家庭作業、浪費時間、懲罰、毫不相干、關晚學、‘令人厭惡’、憎恨、恐懼。”(4)

2020-10-18 　　奈斯比指出：“50年代我大學畢業時，美國勞動力隊伍的65％是藍領工人。現在，這一比例已下降到大約13％，并且還在下降。這并不意味我們比以前生產得少了。事實上，美國國民生產總值的24％左右產生于制造業，在過去40年的每一年里差不多都保持著這一比例。所不同的是，40年前，65％的勞動力生產著這些產品，而今天只要13％。顯然，隨著我們經濟的巨大發展，那個24％的比例代表了更多的產品。變化巨大的是：我們現在用信息進行制造，而不是用人；我們用電腦、自動化技術和機器人代替人。”