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　　亞里士多德又譴責斯巴達人的貪吝，他把貪吝歸咎于財產分配的不平等。他說，份地雖然不許買賣，但是可以贈與或傳給后代。他又說，全部土地有五分之二是屬于婦女的。結果造成了公民的人數大為減少：據說斯巴達曾有過一萬公民，但是到被底比斯所擊敗時，已經不滿一千人了。

　　記者：近年來您和陳志華、李秋香老師合作的一系列古村落建筑的書，不僅在建筑界引起關注，有的還頗為暢銷，引起很多讀者關注，也引發一股不小的古村落圖書熱，您怎么看這種現象？“鄉土瑰寶”和其他古村落、鄉土建筑的書有什么不同嗎？

　　行這種王道，并不是與人性相反的事情，而恰恰是圣王發展他自己的"惻隱之心"的直接結果。孟子說："人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。"（《孟子·公孫丑上》）在孟子思想中。"不忍人之心"與"惻隱之心"是一回事。我們已經知道，照儒家所說，仁，只不過是惻隱之心的發展；惻隱之心又只有通過愛的實際行動來發展；而愛的實際行動又只不過是"善推其所為"，也就是行忠恕之道。王道不是別的，只是圣王實行愛人、實行忠恕的結果。

人之性情莫先于父母，皆見愛而未必治也⑤。

論較為適當。

2020-10-18 各種宗教活動。不舉行這種儀式，小孩就一直被認為是首陀羅，這種儀式之

2020-10-18 意思的。我想你知道，研究幾何學、算學以及這一類學問的人，首先要假定偶數與奇數、

2020-10-18 這種態度似乎少了點正氣。當斯賓諾莎相信某件事時，他總想著自己在享用上帝的神明之愛。現代人，或同馬克思一道，相信自己受經濟動機的支配，或同弗洛依德一樣，相信在對指數方程或紅海區域動物分布的信仰背后潛藏著某種性欲動機。無論哪種境況，現代人都無法獲致斯賓諾莎的次悅。

2020-10-18 　　弗萊克斯梅爾初級學校的教師萊達·哥德文(RhondaGodwin)總結成果時說：“我們的指導者們在加入這個方案時，閱讀能力比實際年齡低一年至一年半。當他們工作大約十星期后，閱讀能力提高了兩年。”(20)

2020-10-18 我（25）：“你覺著發展民主重要嗎？”