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，偶合。無不耦：無不合。

“潛龍勿用”是初九爻的爻辭，用來斷定這一爻的吉兇。

　　這種吊詭，經常被人揭露出來。主張說：“我知道什么對X君有好處，而他本人并不知道”，甚或說：“我為了X本人好，才忽視他的愿望”——這是一回事；但是，這和以下的說法，是完全不同的事，此即：他自己選擇了那些事情，雖不是有意識地，不是日常生活里的他所做的選擇，而是那個“經驗自我”所不知道的“理性自我”，做出的選擇，也就是那個能體察何者為善，且當善一經揭露，就經不住要選擇“善”的“真實”自我，所做的選擇。把X實際上追求、并選擇的東西，和假如X是另一種人、或X還未發展成的那一種人，可能會去選擇的東西之間，畫上等號，是一種可怕的作偽，是一切主張“自我實現”（self—relization）的政治理論的核心。主張說：基于某些我自己無法看到的“好處”的緣故，別人可以對我施以強制力，認為這樣做有時會對我自己有好處，實際上，它還可能會擴大我的自由范圍，這是一回事；主張說：“如果對我有好處，那我就不算是被人強加壓力，因為不論我自己是否知道，這是我的‘意志’本身要求我這么做的，而且，不論我這可憐的臭皮囊，我這愚蠢的腦袋，如何強烈地反對它，不論我如何絕望地反對那些由于仁心善意，而努力把它強加在我身上的人士，我仍是自由的、或仍是‘真正’自由的。”卻完全是另一回事。

因此，基本的思想是：基本的或給定的旋律，即定旋律，限制了任何第二旋律（或

0.27％。

2020-10-18 對社會問題涉獵廣泛的記者嚴偉（16）在并不長的職業生涯中越來越現實和謹慎，甚至還有些消極。我在學校的時候（對社會、政治問題等）想得比較多。工作之后，才發現對中國的現實越不了解，就會想得越多；如果比較了解了，就開始明白：想那么多并沒有什么意思。剛開始工作的時候遇到一些讓人很氣憤的事情，覺著應該往深處挖，可以寫出很有深度和力度的文章。可是編輯常常說這樣那樣的稿子不能上。時間長了，自己也就沒有那么沖動了。很多社會問題只能打一些“擦邊球”。能不能報，大家來揣測唄。編輯和記者都在揣測，有經驗的老記者可能把握得更好一些。嚴偉（16）開始時是非常關注政治的。而且他的工作在開始時本身就和政治息息相關，所寫的社會問題經常要涉及政治問題，所以更加關心時政。但現在反而將關注領域逐漸從時政、社會問題轉向財經領域，其轉變過程并非完全個人“興趣”的轉移，而是受到了社會環境的影響，不得不“收斂”。“專業人士”尚且如此，普通中間階層似乎更少了關心政治的理由。談到一些社會不公正現象，吳芳（30）認為自己無能為力，即使感覺憤慨，但不會具體做些什么：“沒有什么用，還給我自己帶來很多傷害。”

2020-10-18 　　然而，戰火并未就此停熄。為了反抗日耳曼人奴役,為了獲取獨立,新一輪戰爭的帷幕又拉開了，這場獨立與自由之戰整整打了200年。匈牙利人靠驍勇而贏得了獨立，當然，只不過是形式上的獨立,有條件的獨立。匈牙利人獲得了一定的統治權, 同時奧地利皇帝兼任匈牙利的國王，根據教皇的旨意對匈牙利進行統治。

2020-10-18 但魏瓊還是有自己的煩惱，主要是自己的工作問題。平時太忙太累，連戀愛也受到影響，男朋友很有意見。現在年輕，可以做這種強度比較大的工作，但是將來就不一定了。年輕的大學畢業生越來越多，能力強、待遇要求低，自己感到有壓力。所以想將來轉到一個強度沒有那么高的工作，但并沒有想好。現在想出國看看，比如到英國一、兩年，讀個碩士回來。二、三十萬元的費用不用擔心，但父母反對，主要是不放心。因為魏瓊從小就沒有離開過家，包括大學都是在北京上的。

2020-10-18 最初，哲學在半基督教的奈斯脫流斯教派中比在正統教派中更為進步；但自從歐利根以來，基督徒卻借著修改新柏拉圖主義發展了一種適用的哲學。初期基督徒間的儀式還是個不很明確的東西，但不管怎樣，到了圣安布洛斯時代時它已經給人以很深刻的印象了。祭司的權能和其特殊地位本取法于東方，但借著統治方法而逐漸有所加強，在教會內部，這是多虧羅馬帝國的實踐的。舊約全書，神秘的諸宗教，希臘哲學，和羅馬行政方法都混合于天主教教會之內，它們結合在一起從而賦予教會一種以前任何社會組織所無法比擬的巨大力量。

2020-10-18 　　九、在你否認我們為了被保存起見需要第一原因的不斷幫助和影響時，你否認了一切形而上學家們認為非常明顯的一件事，可是對于這件事，沒有什么學問的人是不曾想到的，因為他們只想到在學院里人們稱之為Secundum fieri〔根據開始存在〕的那些原因，即結果賴以產生的那些原因，而沒有想到人們稱之為Secundum esse〔根據存在〕的那些原因，即結果在存在里賴以繼續的那些原因。同樣，單就產生來說，工程師是房子的原因，父親是他的兒子的原因；這就是為什么工作一旦完成，它就能夠不用這個原因而繼續存在下去。可是太陽是光的原因，光是從太陽產生的，而上帝是一切造物的原因，不僅是在它們的產生所賴以存在上，而且就連在它們的存在的持續保存上也是如此。